北京荣宝斋木板水印

发布时间：2021-11-19 14:11:49

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项目名称

Ⅷ-77木版水印技艺

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项目类别

传统手工技艺

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申报地区

北京市荣宝斋

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所在区域及其地理环境

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分布区域

北京 

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历史渊源

荣宝斋位于北京市宣武区琉璃厂西街十九号，从1672年其前身“松竹斋”南纸店建立算起，迄今已有三百余年历史。三百年沧桑巨变，荣宝斋历经荣辱兴衰，人事更迭，至今这三字金匾仍闪烁荣光，成为弘扬中华民族优秀传统文化的民族企业品牌。

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基本内容

荣宝斋木版水印技术的特殊功能在于它可以运用极精确的表现手法，反映出水墨绘画原作的真实面目。木版水印是以刀代笔刻制印版，并在一张宣纸(或绢)上反复多次印刷，使水印的神形、笔墨、色调、意趣、风格、题款、印章等皆能酷似原作。另外，作品能否通过木版水印复制出来，还要取决于人的技艺和人的绘画修养水平。木版水印这种纯手工印刷工艺有勾描、刻版、印刷等基本工艺程序和刻、剔、掸、描等特殊技巧，它以笔、刀、刷子、耙子、国画颜料、水等材料为基础工具，以追求复原传统书画的艺术形态、笔墨、神采为目的。

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主要特征

复制水平逼真，再现原作艺术水平；复制材料与原作相同，收藏保存寿命长；不受尺寸大小限制，充分呈现艺术作品原貌。

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重要价值

木版水印延续了古代雕版印刷术这一重要传统技艺的生命，并被逐渐借鉴于现代版画创作之中。它弥补了现代印刷之缺憾，其水墨、色彩可以渗透纸背，木和水的采用使得其作品能够长久保存，这令油墨浮于表面、印刷网点不可消弭的机器印刷望尘莫及。更难能可贵的一点是，手工作品所包含人的情感与温度，内蕴于严格的操作规程和对原作的深湛理解中，得以让机器复制品难以捕捉的原作神韵和国画作品水墨淋漓的酣畅质感得以灵动再现。木版水印通过最大限度接近真迹的品质，使古代艺术精品得以传播。这些作品可作为新生创作者的参考，具有不可替代的价值。

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存续情况

荣宝斋的木版水印技艺久已闻名海内外，其制作工场的师傅们均为艺林   楚翘。荣宝斋汇集了大量古今书画家的真迹或木版水印书画，供应 文房四宝，提供装裱、加 工修复等服务，为书画家们的创作提供了便利，为繁荣书画艺术市场、增进国际文化交流做出了重要的贡献。荣宝斋木版水印继承了中国传统的   雕版印刷技术并将之发扬光大，其技艺过程具有观赏价值，应该加以保护和传承。现在木版水印正经历着后继乏人和市场 运营成本 高的考验，需要有关方面施以援手，帮助解决困难，走出低谷。

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相关制品及其作品

荣宝斋制作的木版水印画名扬海内外，最著名的要数五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》，复制过程历时8年，雕刻木版1667块，套印6000多次，使用了与原画完全相同的材料和珍贵颜料。

中华人民共和国成立后，荣宝斋木版水印由原来只能印大不及尺的   诗笺、信笺发展到能 惟妙惟肖、神形兼备地印制笔墨淋漓、气势豪放的 《奔马图》及唐代周的《簪 花侍女图》、宋代 马远的 《踏歌图》等大幅艺术作品，标志着 雕版印刷术已发展到了巅峰，也说明荣宝斋木版水印技术已真正成熟。

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传统工艺与核心技术

木版水印画的首道工序即--勾描。步骤是：先用赛璐璐版(即透明薄胶版)覆盖在原作上，照着勾描；然后用极薄的燕皮纸覆在勾描好的赛璐璐版上再描。将描好以后的画稿，极其精细地反复检查其笔触、神韵，同原作有无出入。之后，再从原作的色调和印刷需要分别勾出几套版备用。

雕版是木版水印的第二道重要工序。即把勾在燕皮纸上的画样粘在木板上再进行雕刻。

木版水印画的最后一道工序是印刷(把调好的颜色刷在刻好的木版上逐次压印)。

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传统工艺应用情况

20世纪50年代，荣宝斋开始用木版水印技艺复制齐白石、徐悲鸿等当代名家画作。之后，荣宝斋对古代名画的木版水印由小而大，由单幅到巨幅，步步迭进。《韩熙载夜宴图》《虢国夫人游春图》和《清明上河图》这三件巨幅木版水印作品先后在20世纪八九十年代成功问世。由原来只能印大不及尺的诗笺、信笺，到能惟妙惟肖、神形兼备地印制大幅古代名作，这一系列的突破和变化也标志着荣宝斋木版水印技术的成熟。荣宝斋的木版画多次出国展出，也远销国内外，并被很多国家的博物馆收藏。荣宝斋复制旧字画的技术足以达到以假乱真的程度。

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传承谱系

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主要传承人（群体）

崇德福 王丽菊 高文英 赵慧萍

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已采取的保护措施与实现的保护成效

荣宝斋的木版水印技艺和装裱修复技艺（古字画装裱修复技艺）分别于2006年和2008年被评为国家级非物质文化遗产代表性项目。为保护、传承非物质文化遗产，荣宝斋采取了很多措施。

2006年，木版水印技艺被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2018年5月21日，入选第一批国家传统工艺振兴目录。

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姓名

崇德福

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性别

男

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民族

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文化程度

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职业

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职务\职称

木版水印技艺代表性传承人

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联系方式

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从业起始年

1971年

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个人简历

17岁,(1971年)时到荣宝斋工作，拜张延洲、孙日晓、张进深等老一代刻版技师为师，集大家刻法于一身。通过勤奋学习，在吸取各位师傅刻版技法的基础上，注重研究民间各类雕版印刷技艺，并根据荣宝斋复制大型书画艺术品的需要，摸索出了一套自己的经验和方法。他为了提高技艺的表现力，勤学传统书画艺术，注重提自身的艺术修养。通过长期的积累修炼，培养了稳健精准的操作控制能力，平和气静的心态。雕刻时握刀如笔，行刀自如，用自己的气结合力，通过手和腕，运用到刀尖上。具备了很高的以其刀法复原再现原作精神的技巧，可以熟练使用刻版的各类技法和工具，独立完成大型木版水印印制工程的刻版工作，不管是写意作品还是工笔作品，都能淋漓尽致的表现原作的神韵，他是荣宝斋公认的刻版技术的骨干力量和权威。在技艺传承上他起到了承上启下的作用，继承发展了上一代艺人的技艺，同时又毫无保留的传给了下一代，他培养的4徒弟己经能够独立工作，在他的悉心教导下，正在茁壮成长。

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传承方式

收徒授艺

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授徒授艺情况

主持参与了荣宝斋大型木版水印出版工程的雕刻工作，如《清明上河图》、《九秋图》、《五牛图》、《孙子兵法百家书》、《道德经百家书》、《论语百家书》，还有徐悲鸿的《群马》、《奔马》，齐白石的人物、草虫等经典作品，补刻了《十竹斋笺谱》的部分版块。

主刀参与了宋代张择端手卷《清明上河图》的雕刻，画卷宽20多厘米，长5米多，经过五年的雕刻，准确地表达了原作的精神。印刷完成的《清明上河图》惟妙惟肖，多次出国展出，并被中国印刷博物馆和国家博物馆收藏；经崇德福同志刻版的《孙子兵法百家书》在首届全国优秀艺术图书奖评选中获得二等奖；重刻再版的《十竹斋笺谱》获第二届全国优秀艺术图书奖三等奖；绘画作品《黄山风景》参加1996年新闻出版总署直属系统书法绘画展；绘画作品《牛》获得《庆祝建国五十周年迎接澳门回归祖国署直系统书法绘画摄影展》纪念奖；绘画作品《国画山水》荣获“中国出版集团庆祝中华人民共和国成立55周年暨首届书法绘画摄影作品大赛”入选奖；

2007年被北京市委、市政府评为“北京市有突出贡献的高技能人才”

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主要承传人情况